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读《西游记》，读到唐僧师徒到了西天取经的时候，被两位尊者索要人事，最初据理力争，死活不给，结果被传了无字经卷，险被戏弄。无奈之下，只得将紫金钵盂给了，四人为此还愤愤不平。当初我读到此，也是愤愤不平，觉得西天能有如此二位尊者，实在难称净土。但是现在看来，尊者索要认识到也是一片苦心。佛法主张身外无物，唐僧一行，也一向以不染铜臭而自居，但是为何捧着一个紫金做的钵盂招摇过市？钵盂的作用不过是为了化口斋饭，但用这口堪称奢侈的钵盂来讨饭，对他们的修行来说，实在是一件讽刺。这口紫金钵盂可以说是唐僧师徒最值钱的家当，一是因为钵盂比较贵重——紫金做的；而且地位显赫——唐王赠的，可以说是权钱的象征，也是埋藏在师徒心中最后的物欲符号。师徒们捧着它到了西天，说明当时尽管人到了西天，但心中还有一个紫金钵盂的杂念，还未真正达到一个“净”字。两位尊者索要人事，就是为了帮他们去除这个杂念，可惜师徒无法割舍，所以只能取走无字经。心不净，要经有何用？第二次倒是献出了钵盂，但还是老大不高兴，可叹啊，四位即将修得正果，但对权钱二字，看得还是如此留恋。真不知悟空悟净究竟悟到了哪里。一个索要人事，看似两位尊者丑态百现，实际上，真正出丑的，倒是我们这些凡夫俗子。
当唐僧师徒一行人历经千辛万苦到达西牛贺州大灵山求取真经时，迎来的却是两位迦叶、阿难两位尊者的狮子大开口，两位尊者问唐僧带了什么人事，唐僧感到疑惑，佛在众生心中一直是慈悲为怀、不染金钱铜臭之味的，怎么会找人索要贿赂？
唐僧说未曾听过取经需要带什么人事，于是两位尊者给了唐僧无字的经书，也就是假经书。唐僧师徒发现后又返回灵山找佛祖讨要公道，佛祖给他们讲了一个故事：佛祖以前下山超度，别人的回报是三斗三升米粒黄金，佛祖还嫌价格太低贱了。你不给好处，老是想着不付出报酬就拿到别人的回报。那我只好把无字经书给你们了。
后来唐僧再次找阿傩、迦叶拿经书，阿傩、迦叶还是索要人事，唐僧给了他们一件紫金钵盂，这才拿到了真正的经书。紫金钵盂是唐太宗送唐僧去取经的时候送给唐僧的，所以紫金钵盂除了本身的使用价值外，还有很重要的象征意义，它还代表着唐太宗对唐僧的信任和嘱托，所以对于唐僧而言紫金钵盂是相当珍贵的。
西游记开篇时讲述了唐僧在大唐讲经的事，可见此时的大唐并非没有佛经，只是他讲的是小乘佛法和西天的佛法有所区别。如来派观世音菩萨告诉他，西天有大乘佛法，问他是否愿学，造福世人。这就有了大小乘佛法的区别，那么这两者的区别是什么呢？大乘和小乘的主要区别是：大乘强调不仅要解脱自身，而且要解脱一切生灵，使众生都成佛，自己才能成佛；小乘则主张只要断除自己的一切烦恼，超脱于生死之外，就能成为“阿罗汉”。
唐僧师徒在取经过程中历经磨难，可始终没有放下唐王赐予他的紫金钵盂，也就是说没有放下放下世间的自私自利，放下世间的名利。这其实也是贪欲的一种表现，如来通过阿难与迦叶的收贿赂告诉他们什么是放下，只有放下，他们才会取得真经，此为小乘佛法；将唐王赐予的紫金钵盂作为人事，是要他们为求取真经，造福世人做出付出，此为大乘佛法。
西游记实际上是一本做人做事的通俗教育读本，而唐僧师徒的取经过程，正是在不断地学会做人，摆脱过去狭隘的自我，不断抛弃自己不完美的一面的过程，在这个过程中，变得更加完美了，于是得以成佛。当今社会有些人总想着别人免费帮助自己，获得了帮助却不给别人回报，只会贪图便宜，这种人就只配得到无字经书，只配一直生活在苦难之中。
一个努力走出苦难的人，必然就应该是懂得感恩懂得回报的人，不在乎你回报多少，你能力差你就回报少一些你能力强你就回报多一些。普佐的小说《教父》中也谈到了同样的思想，帮助别人一定要要求回报。
在人际关系中，正是大家都懂得回报，我们才能够通过不断培养人际关系来结成一个致胜联盟，让我们变得更加强大，所以，每当教父收到求助时，他总会说：我可以帮你，但是有要求，我以后可能需要你的帮忙，那时你得帮，虽然我只是可能会找你帮忙。
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